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  • 宗喀巴的密法思想与著述（1）

    所有的细小仪轨，勤奋诸事。1402年，宗喀巴著成《菩提道次第广论》后，撰写《菩萨戒品释》、《侍师五十颂释》和《密宗十四根本戒释》三部论著，对所制戒条细规作了详细说明。《宗喀巴小传》总结说：“今时学人虽勤...等人的请求，以阿底峡的《菩提道炬论》和卓隆巴的《圣教次第》为蓝本，参照莲花戒的《修行次第论》，着手撰写《菩提道次第广论》，这是反映他显教思想体系的力作，书中根据阿底峡的三士道，深刻阐述修行成佛的方法和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549104.html

  • 略论汉藏教理院在促进汉藏文化交流中的贡献

    章嘉胡都克图所著)、《菩萨戒品释》（弥勒大师所著)、《菩提道次第广论》（法尊法师所译)。　　《教授翻译》课程采用《现观庄严论金鬘疏》（宗喀巴所著)、《入中论疏》（宗喀巴所著)，以上8种教科书，除《菩提道...太虚法师之请，法尊法师到重庆汉藏教理院短期工作一段时间。在此期间，法师除从事繁重的教学，向学僧传授藏文、藏传佛教经典和教义等外，还从事藏传经典的翻译工作，着手翻译了《菩提道次第广论》、《密宗道次第略论...

    多尔吉 王川 何洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154756097.html

  • 如何做一个合格和如法的佛门弟子

    那么我们根本就没有办法得到任何一个其他的凭证。 　　因此，我今天在这里要讲一讲《菩提道次第广论》所讲的弥勒佛开示的亲近善知识法和善知识德相。然后，再加上红教的巴珠仁波且《大圆满前加行引导文》当中...标准。 　　在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中讲，有些人说黄教是这样，那我们白教可以不比要这样，红教也不必要这样。还有人说红教不需要守任何一个戒律，只要是一心一意依止善知识，依止上师就行了；或...

    夏坝仁波切

    |夏坝活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html

  • 西藏佛教的中观思想

    不明。 宗喀巴之著作宗喀巴的著作在量方面显密都很庞大。显教有‘菩提道次第广论’（‘北京版’一五二卷，六○○一号）、‘菩提道次第略论’（同一五二－三卷、六○○二号）、‘辨了不了义论’（同一五三卷、...宗喀巴的中观思想 归谬派的特质‘菩提道次第广论’（130-3-6～5-7）将中观派的历史大别为根本中观派与随持中 315页 观派（phyogs hdzin pahi dbu ma pa），又按照与‘...

    原田觉著; 许明银译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021648205.html

  • 两种传统下阐释的中观学

    宗喀巴写成了其最重要的佛学著作——《菩提道次第广论》，阐发自己的显教思想。在这部著作中，宗喀巴数次提到摩诃衍及其“无分别”说，并加以批驳。本文在分述摩诃衍和宗喀巴佛学思想的基础之上，铺陈出二者在中观思想上...之间的交锋的。但是，宗喀巴在其最重要的佛教著作《菩提道次第广论》中不止一次的提到了摩诃衍，并以之为靶子，在对摩诃衍思想的批驳中建立了自己具有独创性的中观思想，这就不能不引起人们的注意：他们思想的分歧到底...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092059104.html

  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴（格鲁派）和摩诃衍（禅宗）为例的探讨

    　　［内容摘要］宗喀巴在《菩提道次第广论》中数次批驳了摩诃衍的“无分别”说。本文首先陈述了摩诃衍在“吐蕃僧诤”中所阐释的观点，接着陈述了宗喀巴对其批判的核心所在，最后分析总结了造成这种分歧的佛教传统...宗喀巴在其最重要的佛教著作《菩提道次第广论》中不止一次的提到了摩诃衍，并以之为靶子，在对摩诃衍思想的批驳中建立了自己具有独创性的中观思想，这就不能不引起人们的注意：他们思想的分歧到底在哪里，表面上只延续了...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185259635.html

  • 如是弘愿，如是伟业－－纪念中国现代著名佛学家法尊法师

    著作《菩提道次第广论》二册、《菩提道次第略论》一册、《菩提道次第略论止观章》一册、《密宗道次第论》一册、《密宗道次第广论》二册，还译有《辨了不了义善说藏论》二册、《辨了不了义论释难》二册、《现观庄严论...；有对黄教重要经典《菩提道次第论》介绍的《《〈菩提道次第广论〉的造作、翻译、内容和题解》》、《宗喀巴大师的〈菩提道次第论〉》，此外还有早年评论释慧定《藏密答问》的《评〈藏密答问〉》等。 新中国成立后...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161343115.html

  • 格鲁派始祖宗喀巴大师

    囊则敦寺举行法会，抉择正法，制定戒律，决定整饬僧众，重振佛教。宗喀巴强调，以戒为本，显密并重。46岁时，宗喀巴在热振寺开始撰写适合上、中、下三士的《菩提道次第广论》。这部书是依慈氏的《现观庄严论》和阿底峡...俄喀住慈氏洲讲经，因胜依法王等的劝请，于绛巴领寺著《密宗道次第广论》，这部论与《菩提道次第广论》是宗喀巴一生的两部主要著作。51岁时，赴前藏，在色拉寺中安居坐夏，大弟子克主杰初次参谒，宗喀巴大师为其传授...

    周成英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595261956.html

  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    西藏古德教学的各种异见，全运用他无垢的智慧，在《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》、《中论释》、《辨了义不了义善说藏论》、《缘起赞》等著作中，一一加以批判抉择。宗喀巴大师的思想体系，是继承圣龙树...等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。　　　　大师的《缘起论》之中心是这样说：由于一切法自性本空，所以业果等缘起法才能生起，倘若自性不空，业果等缘起法就不能生起了。又由于了知诸法缘起之力...

    修慧法师编述

    |空性|中观|宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html

  • 生死轮图的组成及意义

    十二缘起图各自比喻的意义 　　——摘自益西彭措堪布讲授《菩提道次第广论讲记》（四） 　　〖无明〗在十二缘起图中，无明是以盲人行走在山道上来表示。凡夫如同盲人，每天都在愚蒙的状态中不停地造作。 　　...部分，在黑的半环中，画有受生旁生、饿鬼、地狱道的中有，背景是黑色，表示这三种中有的显色如阴暗夜色，这些生前造作黑业的中有都是眼睛向下倒着走，这是将堕落受生恶趣之相；另一半环，画的是善趣天、人、阿修罗的中...

    益西彭措堪布　讲授

    |轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
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